PARA\u00cdSO (135\u2019), com dire\u00e7\u00e3o de Andrei Conchalovsk, R\u00fassia\/Alemanha (2016), em cartaz nos cinemas, \u00e9 mais um filme sobre a persegui\u00e7\u00e3o aos judeus na Alemanha nazista. Quem gosta deste tema, sempre tr\u00e1gico, pode ir logo reservando o ingresso, porque vale a pena assistir. Para quem n\u00e3o aprecia, fica a\u00ed a sugest\u00e3o de ver um filme sobre tema recorrente, mas mostrado a partir de um \u00e2ngulo revelador. E a diferen\u00e7a desta hist\u00f3ria de holocausto para outras tantas \u00e9 que ela \u00e9 mostrada por dentro da trag\u00e9dia, \u00e9 dada a oportunidade aos personagens chaves trazerem suas ang\u00fastias, suas convic\u00e7\u00f5es ideol\u00f3gicas e manifestar suas fraquezas e mesquinharias, como se estas atitudes fossem a\u00e7\u00f5es corriqueiras, o que nos leva a ver as barb\u00e1ries do nazismo em pesos e medidas diferentes. Ironicamente, \u00e9 como se diss\u00e9ssemos que h\u00e1 tempo para se viver naquele campo de concentra\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Neste caso, s\u00e3o os mesmos ingredientes de tantos outros filmes sobre a mesma tem\u00e1tica. O campo de concentra\u00e7\u00e3o, a c\u00e2mara de g\u00e1s, o preso que vai trabalhar na casa do oficial chef\u00e3o, n\u00e3o h\u00e1, no entanto, o trem chegando abarrotado de judeus, mas h\u00e1 a men\u00e7\u00e3o ao trem, e a imagem, verbal, \u00e9 feita de uma forma t\u00e3o arrebatadora que n\u00e3o tem como n\u00e3o imaginar um trem abarrotado de judeus entrando naquele campo de concentra\u00e7\u00e3o. A dor constr\u00f3i a magia da imagem, numa pung\u00eancia que nos abala e nos emociona.<\/p>\n
O filme narra a trajet\u00f3ria de tr\u00eas personagens que acabam se encontrando em momentos tensos da guerra, cujo cen\u00e1rio \u00e9 a ocupa\u00e7\u00e3o francesa, quando o canh\u00e3o e a pol\u00edtica se locupletam, para o desespero e a vergonha de muitos franceses. E traz um elemento forte, que \u00e9 a corrup\u00e7\u00e3o, tanto por parte dos militares nazistas quanto de seus prisioneiros judeus. Pasmem, os judeus, nos campos de concentra\u00e7\u00e3o, enquanto n\u00e3o iam para as c\u00e2maras de g\u00e1s, continuavam sendo seres humanos! E isto num lugar onde a insanidade ideol\u00f3gica toma conta, o jogo moral e o jogo social passam a n\u00e3o ter regras, e rouba mais quem tem menos escr\u00fapulos. Nada segue impune, nem mesmo a personagem chave, uma princesa russa, que faz de tudo para salvar duas crian\u00e7as judias e, por isso, \u00e9 condenada. A\u00ed talvez esteja a grande crueldade do filme. E seu aspecto original. O t\u00e3o sonhado para\u00edso \u00e9 visto a partir do inferno.<\/p>\n
Em suma. Os filmes sobre o tema geralmente mostram s\u00f3 o inferno, e o inferno, neste filme, \u00e9 o para\u00edso perdido. A princesa russa, por necessidade de sobreviv\u00eancia, vende sua moral no varejo, mas se recusa a vender a sua \u00e9tica, e quando percebe que sua \u00e9tica n\u00e3o cabe neste mundo, prefere morrer. E esta \u00e9 a oportunidade de assistir ao filme. Para aprendermos que para\u00edso e inferno, se existem, somos n\u00f3s que os criamos.<\/p>\n
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