Vassa Geleznova \u00e9 uma pe\u00e7a de teatro escrita (e reescrita) pelo dramaturgo russo M\u00e1ximo G\u00f3rki, portanto, um texto que possui duas vers\u00f5es, situa\u00e7\u00e3o esta rara na literatura. A primeira vers\u00e3o data de 1910, \u00e9poca pr\u00e9-revolucion\u00e1ria, em que as primeiras tentativas de implantar a revolu\u00e7\u00e3o socialista na R\u00fassia haviam fracassado. Depois G\u00f3rki voltaria a reescrever o mesmo texto, agora em 1936, conseguindo termin\u00e1-lo um m\u00eas antes de sua morte. Esta vers\u00e3o seria encenada, pela primeira vez, em Moscou, ainda no mesmo ano, em outubro de 1936. N\u00e3o s\u00f3 pela dist\u00e2ncia no tempo, j\u00e1 que vinte e seis anos separam uma vers\u00e3o da outra, tampouco pelos momentos hist\u00f3ricos, t\u00e3o distintos, o que se pode dizer \u00e9 que as duas vers\u00f5es s\u00e3o t\u00e3o diferentes, inclusive o protagonista, que n\u00e3o cabe qualquer tipo de compara\u00e7\u00e3o entre as duas obras. Ali\u00e1s, o ato de comparar, que poderia ser um referencial construtivo, acaba, na maioria das vezes, sendo pernicioso, e o \u00e9 ainda mais quando se trata de produtos art\u00edsticos. Neste caso, a leitura de que trata esta resenha refere-se \u00e0 segunda vers\u00e3o, com tradu\u00e7\u00e3o, para a l\u00edngua portuguesa, de Eug\u00eanio Kusnet e Fernando Peixoto, em 1967.<\/p>\n
M\u00e1ximo G\u00f3rki foi um revolucion\u00e1rio de primeira hora. Nasceu pobre, vagou pela R\u00fassia czarista, foi preso v\u00e1rias vezes, viu de perto a opress\u00e3o ao povo russo, levada a cabo por uma estrutura de Estado corrupta e uma burguesia aproveitadora e inepta. Por sua milit\u00e2ncia e pela for\u00e7a de sua escrita, voltada a uma leitura cr\u00edtica e l\u00facida das condi\u00e7\u00f5es socioecon\u00f4micas de seu pa\u00eds, M\u00e1ximo G\u00f3rki acabou se transformando num dos mais festejados intelectuais russos das primeiras d\u00e9cadas do socialismo sovi\u00e9tico. Era amigo pessoal de L\u00eanin, que via em G\u00f3rki o \u201canunciador de tempestades\u201d. A despeito de tudo, independente do que se pode discutir de ideologias e posi\u00e7\u00f5es pol\u00edticas acertadas ou equivocadas, o que sobra de G\u00f3rki \u00e9 sua genialidade, expressa numa das maiores obras primas do teatro mundial, \u201cOs Pequenos Burgueses\u201d.<\/p>\n
Vassa Geleznova \u00e9 uma empres\u00e1ria do ramo do transporte mar\u00edtimo. Tinha no marido um homem inepto, beberr\u00e3o e devasso, que estava prestes a sofrer um processo judicial por abuso de menores. Vassa via neste processo a hecatombe moral e social da fam\u00edlia. Friamente ela aconselha o marido a se suicidar, como a \u00fanica forma de livrar a todos da vergonha. O que G\u00f3rki faz \u00e9 aproveitar-se de uma trama simples e familiar, em que est\u00e3o envolvidas personalidades m\u00faltiplas e opostas, para discutir o porvir de uma nova R\u00fassia, livre da opress\u00e3o, do parasitismo e da corrup\u00e7\u00e3o. Estabelecer o contraponto deste desenho cabe, de um lado, \u00e0 matriarca, Vassa Geleznova, burguesa e conservadora, e, do outro, \u00e0 sua nora, Raquel, revolucion\u00e1ria e paladina dos novos tempos. S\u00f3 que G\u00f3rki n\u00e3o poupa ningu\u00e9m. Nem a insens\u00edvel teimosia de uma, tampouco a ilus\u00e3o ideol\u00f3gica da outra. A diferen\u00e7a \u00e9 que Vassa representa o que \u00e9, e Raquel, o que pode vir a ser.<\/p>\n
Enfim, os tempos sempre ser\u00e3o incertos, j\u00e1 que o homem transfere para as rela\u00e7\u00f5es sociais e pol\u00edticas aquilo que lhe \u00e9 inerente, que \u00e9 justamente a sua imprevisibilidade. Mas uma coisa \u00e9 certa. O homem sempre buscar\u00e1 o melhor para si, a que chamamos de mudan\u00e7a, e nesta busca por mudan\u00e7a ele sempre encontrar\u00e1 algu\u00e9m que se opor\u00e1 a ele, acintosamente. Eis a intermin\u00e1vel dial\u00e9tica. Seja o que for, em Vassa Geleznova, G\u00f3rki representou um momento \u00fanico na hist\u00f3ria russa, transformando o que ele pr\u00f3prio viveu e defendeu em pura obra de arte.<\/p>\n
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