{"id":718,"date":"2020-10-23T07:00:07","date_gmt":"2020-10-23T10:00:07","guid":{"rendered":"https:\/\/escritorgerin.com.br\/?p=718"},"modified":"2020-12-27T13:28:50","modified_gmt":"2020-12-27T16:28:50","slug":"encouracado-potemkin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/escritorgerin.com.br\/antigo\/encouracado-potemkin\/","title":{"rendered":"Encoura\u00e7ado Potemkin"},"content":{"rendered":"

O filme O ENCOURA\u00c7ADO POTEMKIN (73\u2019), de Sergei Eisenstein, R\u00fassia (1925), \u00e9, antes de tudo, um cl\u00e1ssico. O resto, o que dizem dele, nada altera esta condi\u00e7\u00e3o. O filme \u00e9 panflet\u00e1rio? Ideol\u00f3gico? N\u00e3o. Por uma raz\u00e3o simples. Se \u00e9 arte, n\u00e3o \u00e9 panfleto pol\u00edtico, pois, se \u00e9 panfleto, n\u00e3o ser\u00e1 arte. S\u00e3o propostas incompat\u00edveis, mesmo que o filme, neste caso, venha a tratar de uma tem\u00e1tica profundamente pol\u00edtica, a revolta de um povo contra a opress\u00e3o sem limites de um regime secularmente implac\u00e1vel. Agora, querer encontrar no filme prop\u00f3sitos de propaganda pol\u00edtica \u00e9 forjar uma ideia de arte com a qual Sergei Eisenstein n\u00e3o compactuava. O prop\u00f3sito do diretor era outro. Mostrar a realidade cotidiana do humano dentro do conceito do oprimido\u00a0versus<\/em>\u00a0opressor, mesmo que este conceito viesse a servir, como uma luva, ao ide\u00e1rio revolucion\u00e1rio russo. A forma desmedida com que a mil\u00edcia czarina reprimiu, em junho de 1905, o apoio dos cidad\u00e3os de Odessa \u00e0 revolta dos marinheiros do navio de guerra russo Potemkin revela que, independentemente de onde sopram os ventos, o poder sem limites tem que ser combatido, sempre. E a R\u00fassia daqueles tempos, tardiamente ingressada no sistema de produ\u00e7\u00e3o capitalista, e que j\u00e1 dispunha de uma classe oper\u00e1ria volumosa, mostrou rapidamente sua impaci\u00eancia com os velhos mecanismos de opress\u00e3o. Nessa batuta, Sergei Eisenstein desenha nas telas, em 1925, uma r\u00e9plica emocionante dos acontecimentos de 1905, um prel\u00fadio da revolu\u00e7\u00e3o bolchevique de 1917, da qual Sergei Eisenstein seria um entusiasta de primeira hora. Sim! Eisenstein era um revolucion\u00e1rio. Mas era, antes de tudo, um artista. E, ao ser um artista, ele podia falar de qualquer coisa, mesmo daquilo em que ele tanto acreditava.<\/p>\n

O filme parte de um mote simpl\u00edssimo, essencialmente humano. A fome. Necessidade prim\u00e1ria, portanto. Capaz de mover, de forma implac\u00e1vel, essa tensa e exuberante narrativa. Os marinheiros comiam sopa de carne podre e se revoltaram por isso. Os oficiais reprimem a revolta do jeito que eles sempre fizeram, com a submiss\u00e3o f\u00edsica. E com a morte, se preciso for. Estava armado assim o cen\u00e1rio para que a engrenagem do motim come\u00e7asse a se movimentar rumo \u00e0 trag\u00e9dia. At\u00e9 chegar ao ingrediente essencial para o sucesso da revolta. O m\u00e1rtir, aquele que d\u00e1 sua vida pela causa. O marinheiro Vakulinchuk \u00e9 executado pela guarda e seu corpo \u00e9 exposto no porto de Odessa como s\u00edmbolo da mais emblem\u00e1tica opress\u00e3o. A de algu\u00e9m que \u00e9 morto simplesmente por querer comer uma sopa.<\/p>\n

O que nos chama a aten\u00e7\u00e3o em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 estrutura narrativa \u00e9 que n\u00e3o existe uma personagem que movimenta a trama. A personagem \u00e9 o povo. Este \u00e9 o ide\u00e1rio socialista, o povo como a personagem da Hist\u00f3ria. Ele s\u00f3 vai precisar de uma raz\u00e3o para agir. E a raz\u00e3o, como dito, foi a sopa. Feita de carne podre. Que leva os marinheiros a confrontarem o comando opressor do navio, que os leva a se apoderarem do navio, a fundearem o navio no porto de Odessa, cuja coragem, simbolizada pelo mart\u00edrio de Vakulinchuk, leva-os a receberem a ades\u00e3o em massa da popula\u00e7\u00e3o e, finalmente, na sequ\u00eancia, o massacre, numa memor\u00e1vel sequ\u00eancia de cenas nas escadarias de Odessa. E o ponto de tens\u00e3o do filme chega a seu pico quando o encoura\u00e7ado se prepara para enfrentar a esquadra do Czar. N\u00e3o h\u00e1 recuo. Os pist\u00f5es das m\u00e1quinas a vapor do navio batem sincronicamente seu ritmo nas \u00e1guas do Mar Morto, rumo \u00e0 batalha inevit\u00e1vel. Resta ao espectador ficar ouvindo a batida tensa dos pist\u00f5es. \u00c9 o povo em marcha. \u00c9 quando o povo se transforma em personagem. E quando o povo se transforma em personagem, sabe-se, a historiografia conta-nos repetidas vezes, n\u00e3o h\u00e1 quem o detenha.<\/p>\n

Sergei Eisenstein foi o precursor de um cinema feito essencialmente de imagens geradoras de tens\u00e3o. Aquela situa\u00e7\u00e3o em que o espectador mal tem tempo para respirar, sem poder jamais tirar o olho da tela. Era ainda 1925, estamos falando do cinema mudo, que utilizava os intert\u00edtulos para narrar os acontecimentos principais, mantendo assim o espectador dentro da sequ\u00eancia dram\u00e1tica do enredo. Mas Eisenstein levou ao extremo a fun\u00e7\u00e3o da imagem como a grande voz narrativa. Fez com que as imagens fossem, na sua dura\u00e7\u00e3o, repeti\u00e7\u00e3o e ritmo, geradoras de tens\u00e3o. Eis a grande sacada. \u00c9 preciso antes de tudo prender a aten\u00e7\u00e3o do espectador, e faz\u00ea-lo, de prefer\u00eancia, se contorcer na cadeira, prendendo o pr\u00f3ximo suspiro. Este \u00e9 o cinema de Eisenstein. Cada imagem est\u00e1 terrivelmente ligada \u00e0 seguinte, de forma que o espectador mal ter\u00e1 tempo para respirar. Numa situa\u00e7\u00e3o passiva, o espectador \u00e9 flagrantemente sequestrado pelas imagens. Eis o que nos legou Eisenstein. E a S\u00e9tima Arte agradece.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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